一、送荔枝给皇帝的人是谁？

是唐明皇吧。

(资料图)

唐明皇李隆基与杨贵妃的故事，史载杨贵妃爱啖鲜荔枝，玄宗李隆基便命人从南方运送荔枝到宫中，累死过好几匹马。

有杜牧《过华清宫》诗:长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

二、伯邑考赠送纣王的三样宝物是什么？

①

伯邑考赠送纣王的三样宝物：

①七香车：用多种香木制作的车，最早现于商周时期，是西岐三宝之一，是一种法宝般的交通工具，它能逢凶化吉。

②醒酒毡：伯邑考进贡纣王的三宝之一，人若酩酊大醉，卧于此毡，不消片刻即会醒酒。

③白面猿猴：《封神演义》中伯邑考进贡的纣王的三宝之一，是个得道千年的白猿，善会三千小曲，八百大曲；善为掌上之舞；善看人间妖魅。

以下节选自《封神演义》：

伯邑考曰：“自始祖亶父所遗七香车，醒酒毡，白面猿猴，美女十名，代父赎罪。

”比干曰：“七香车有何贵乎？”邑考答曰：“七香车：乃轩辕皇帝破蚩尤于北海，遗下此车，若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西——乃传世之宝也。

醒酒毡：倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。

白面猿猴：虽是畜类，善知三千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺篁，翩翩弱柳。

”

②

”

三、详说唐太宗在打仗时胜利赏赐月饼给百官品尝的故事？

唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。

高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

四、一身正气两袖清风典故？

这个典故出自《庄子·养生主》的故事，讲的是一个叫樊迟的人问庄子什么是养生之道。庄子回答道：一身正气，两袖清风。

一身正气，即要做到品行端正、廉洁自律、为人正直；两袖清风，即要保持心灵纯洁、不受世俗的污染。这样的人是一种完美的人格，符合养生之道。这个成语后来用来形容一个人有正义感、清廉正直。

一身正气两袖清风出自清官十训： 一身正气，两袖清风，三省吾身，四肢勤民，五指不伸，六辟律节，七品不嫌，八面纳言，九朝为镜，十世为名。

世事人情皆洞明原文应为世事洞明皆学问，人情练达即文章。出自曹雪芹《红楼梦》第五回宁府上房对联。原文节选：

宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。

③

【出处】元代魏初《送杨季海》诗。

两袖中除清风外,别无所有。原指人迎风潇洒的姿态,后指穷得一无所有。比喻做官廉洁。

于谦,字廷益,明朝名臣。他在没有调入京城前,一直担任地方官。他为官清廉,对下属的各级官员要求都十分严格,坚决禁止受贿、贪赃,他自己更是以身作则。 正统年间,宦官王振专权,他作威作福,以权谋私,肆无忌惮地招权纳贿。

④

明代的地方官进京见皇帝时，要送礼物给皇帝及权贵，以博取他们的欢心。兵部侍郎于谦对此事非常反感，他从外地进京时，不但没有带西，还作了一首诗以表示自己的态度。诗中说，虽然当地有绢帕、麻菇、线香等土产，但它们是百姓的生活依靠，当官的要是去搜刮，那百姓可就遭殃了。

所以他见皇上什么都不带，只有两只袖管里的风。这个成语比喻为官非常清廉。

⑤

“一身正气两袖清风”是用来形容一个人的品德高尚、清明正直，在为人处事时不受任何贪欲和私心的影响。这个典故比较常用的出处是出自明代杨慎的《世说新语·器识》的一篇文章：“孟尝君、袁盎素以清高著称，然其德行淳朴可亲，真是（一身正气，两袖清风）。”

⑥

一身正气两袖清风是指一个人为人处事端正，为人正义，品质纯洁，不染世俗之气。

这个典故的起源，据说可以追溯到明代，时有一位名叫王守仁的哲学家，他有一天穿行于南京市区，看到城里有许多酒楼和妓院，内心十分悲愤。于是他便将自己的衣袖拿起来，表示自己要保持一份纯净，不染世俗之气，一生守护自己的正气。

此后，人们便用“一身正气，两袖清风”来形容那些道德高尚、十分忠诚的人。这个成语后来也经常被用来描述一些无私的爱国志士、覃恩义士等。

⑦

源于古代儒家文化，是指一个人的品德高尚，心中无私，没有私欲或贪婪，仁义道德是他们的信条，不受世俗诱惑的干扰，行事清正廉洁。

这个典故也常被用来形容中国古代贤臣和忠臣。

一个人只有拥有一身正气和两袖清风，才能践行中华优秀传统文化，传承中华民族的美德。

五、曹操迎接汉献帝时给献帝献了什么？

曹操在洛阳迎接到汉献帝时，只是简单的给汉献帝献上了已经烹饪好的鸡肉汤和烙好的大饼，其余的什么都没有献，而这却是对汉献帝最好的礼物，因为汉献帝从长安逃回洛阳，一个多月连饭都没得吃，风餐露宿饥寒交迫，这时一顿饱饭真是胜过万两黄金。

所以说曹操这一招可谓妙到巅豪。

六、关于古时候两个孩子赠送礼物的故事？

范蠡一家离开越国，先在齐国住了一段时间，后又到了陶地。他认为陶地道路通畅，做生意可以发财致富，于是自称陶朱公，与自己的儿子一齐做了商人，没过多久就积累了丰厚的家资。

在陶地，朱公生了小儿子。

小儿子长大后，陶朱公的二儿子因为杀人被楚国拘捕了。

自古以来，凡是家有千金的犯人不会在闹市中被处死，因此，朱公决定派小儿子去探望二儿子，并让他带一千镒黄金。

就在小儿子即将出发时，大儿子说：“我是长子，现在弟弟犯了罪，父亲不派我去，却派小弟，说明我是不肖之子。

”说完就要自杀。

其母见状就对朱公说：“现在派小三子去，未必能救老二的命，但眼看老大说自杀就自杀，该如何是好？”不得已，朱公只好派大儿子去，并写了一封信要他送给旧日的好友庄生，同时交代说：“你到楚国后，把金子送到庄生家，一切听从他的吩咐，千万不要与他发生争执。

老大到了楚国，依照父亲的嘱咐如数向庄生进献了黄金。庄生说：“你现在赶快离开，千万不要留在这里，即使在你弟弟释放后，也不要问原因。”老大口中答应，但并没有真的离开，而是偷偷留在了楚国，并用自己另外私带的黄金贿赂楚国主事的达官贵人。

庄生由于廉洁正直而闻名于楚国，从楚王至下，对他都很尊重。黄金送来后，他对妻子说：“这是陶朱公的钱，以后全部还给他，千万不要动用。”

庄生找了一个机会入宫见楚王，以天象有变将对楚国有危害为由劝楚王实行德政，楚王于是准备实行大赦。

接受了贿赂的楚国达官贵人把这一消息告诉了老大。

他寻思，既然实行大赦，弟弟自然可以释放了，那一千镒黄金不就等于白白给庄生了吗？于是他又返回见庄生。

庄生一见他惊奇地问：“你没有离开吗？”长子说：“没有，当初我为弟弟的事情而来，现在楚国要实行大赦了，我的弟弟自然可以得到释放，所以特来向您告辞。

”庄生听出了话里的意思就说：“你自己到房间里取黄金吧。

”老大暗自庆幸黄金失而复得。

庄生因为遭到长子的愚弄而深感羞愧，他又入宫会见楚王，说：“现在，外面很多人都在议论陶地富翁朱公的儿子杀人后被关在楚国，他家派人用金钱贿赂君王左右的人，因此并不是君王体恤楚国人而实行大赦，而是因为朱公儿子才大赦的。”楚王听罢大怒，于是他命令先杀掉朱公的儿子，之后才下达大赦的诏令。

长子只好带着弟弟的尸体回家了。

母亲和乡邻们都十分悲痛，只有朱公笑着说：“我就知道老大救不了老二，不是他不爱自己的弟弟，只是他从小就与我生活在一起，经受过各种苦难，知道生活的艰难，所以把钱财看得很重。

而老三一生下来就在蜜罐子里，哪里知道钱财来得不易，弃之也毫不吝惜，本来我是打算让他去的。

老大不能弃财，所以最终害了自己的弟弟，这很合乎事理的，不要悲痛了。

我日夜盼的也就是老二的尸首能回来。

无疑，上述故事进一步表现了范蠡非凡的识人眼力，同时也验证了中国的一句古语：“知子莫如父。”

抛开老二杀人偿命、咎由自取不谈，可以说是庄生要了小二子的命，而让庄生作此决定的是长子，所以是他要了弟弟的命，而他又是朱公在孩子母亲要求下才派去的，可母亲也是出于无奈……那么，究竟是谁要了小二子的命呢？

是朱公。倘若他真想救出儿子，此前完全可以把利害关系向大儿子讲明，但他只是草草交代了几句。他难道不是在用长子的行为、次子的生命证明自己的眼力吗？

（出自《世说新语》）

典故。我也忘了

在现实生活中，礼物与人是如影随形。

人一生下来要送礼，生日、节日、升学、结婚要送礼，人死的时候还得送礼。

现在的人图省事，送礼喜欢拿个红红的纸封，里面塞上厚薄不等的钱币，就算了数（当然，那送“宝马”、“奔驰”，送名人字画，甚或在国内外银行设了账户送巨款，这种事太隐密，平民百姓是看不到的）。

过去，人们可不是这样的。

譬如小孩子满月送“祝米”，那可真是挑着箩筐，一头是红红的摇篮，红红的鸡蛋，一头是白白的米和花花绿绿的衣裳。

平生感到最温馨的礼物，共有两类：儿时春节的“包”，平日农家的小吃。

春节的“包”都是从镇子的商店，作为年货打回来的，有方形、菱形，外面的包装都是粗纸，用麻绳捆着，里面的内容则是砂糖、京果、雪枣、麻花、饼干、果脯等等。

到了正月，人们就提着这些“包”，热热闹闹去亲戚家拜年。

平日农家的小吃，那可就是五花八门了，树上的酸枣子、涩桃子、苦柑子，菜园子的一把青青的菜、一两个黄黄的瓜，自家酿的甜酒、霉的腐乳、蒸的发糕…

送给人家的时候，没有什么理由，就是我家有而你家没有。

可看到一些古人送的礼物，还是让人目瞪口呆。

明冯梦龙《古今笑》之《贫俭部》中，辑有两则关于送礼的故事。

一则是南朝孔琇之给皇帝送礼的事，他送的是居然二片干姜：“孔琇之为临川太守，在任清约，罢郡还，献干姜二片。

”（注：正史里说孔所献干姜为二十斤）另一则是明朝鲁铎给其老师送寿礼的事。

这鲁铎，居然送的是半条枯鱼：“（赵永）一日过鲁学士铎邸，鲁曰：‘公何之？’赵曰：‘忆今日为西涯先生诞辰，将往寿也。

’鲁问：‘公何以为贽？’赵曰：‘帕二方。

’鲁曰：‘吾贽亦应如之。

’入启笥，无有。

踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。

家人报已食，仅存其半。

鲁公度家无他物，即以其半与赵俱往称祝。

”冯梦龙的《古今笑》，本来就是辑的一些笑话，这两则故事，着实也令人好笑。

这两人从哪里借来这么大的胆量，敢动心思给自己的长官、老师（文中受礼的西涯先生为大学士，实际也是鲁的长官），送二片干姜、半条枯鱼？所幸两人的受礼者并不见怪，那皇帝虽然对孔的礼物“嫌其少”，但“知琇之清”后，“乃叹息”，而那西涯先生更是毫不在意：“烹鱼沽酒，以饮二公，欢甚，即事倡和而罢。

冯梦龙点评两则故事时，一说“（干姜）比医家一剂药尚少一片，太矫太矫”，一说“枯鱼而半，太不成文”。对冯梦龙的指责，总觉得其有以“小人”之心度君子之腹的味道。还是洞庭湖边上的一句俗语说得好：“（礼物）出得我的手，进得你的门。”这送礼只要没有别的企图，无非表心达意而已，多寡贵贱又有什么关系呢？

不管怎么讲，干姜和枯鱼，这种礼物雅是雅不起来的。

优雅的礼物，还是捏在古人手里。

民国广益书局编辑的《古今笔记精华》卷四《风俗》中，也有两篇笔记也关于送礼的。

其一录自明张岱《西湖梦寻》：“五云山去城南二十里，宋时每腊前必奉雪表进。

”这是拿山上的雪送官。

其二录自清戴延年的《秋灯丛话》：“天都黄山之云海，相传为第一奇观。

山中人往往以盒收之，纸固其口，作土物馈送。

”这是拿空中的云作礼物。

试问：还有什么礼物有雪和云雅致？

“千里送鹅毛，礼轻情义重”，这是世俗的送礼至高境界。而白雪彩云，还有清风明月，谁以馈我，谁以馈我啊？

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